7月13日，记者随秦州区政协组织的非物质文化遗产保护工作视察组一行十几人来到了“文化之乡”平南镇，倾听了这里已流传上百年的秦州唢呐。
当视察组冒雨赶至演出地——平南镇瓦资村时，平南镇宝丰山唢呐艺术团的艺人们早已打扮停当，明黄色的演出服装醒目又不失古色古香的韵味。艺人们手执唢呐、小钗、鼓板等乐器，随着团长邢天安的指挥，高亢、豪放的唢呐曲演奏起来，让在场的政协委员、观众大饱耳福。临别时，一曲《送亲人》伴着委员们一步步走出门来，忧伤深情的曲调又让人听得依依不舍。
邢家山唢呐艺术
说到秦州唢呐，不得不提到秦州区平南镇邢家山唢呐。
邢家山唢呐已有130多年的历史，早在1870年，即清同治九年就有流传，接辈传辈，没有间断。不久前，在区文化部门及镇政府的努力下，成立了由三十多位艺人组成的平南镇宝丰山唢呐艺术团，由邢家山村村民邢天安任团长。
宝丰山唢呐艺术团的演员多半以务农为主，每逢农闲季节、春节，艺人们聚在一起吹唢呐自娱自乐。此外，他们还参与一些村里的红、白事，虽然收入微薄，但大伙吹唢呐的热情不减。邢天安说，团员们的唢呐演奏技艺多是祖传的，大家因为喜爱这一技艺而聚到一起，报酬是次要的，将这一古老技艺发扬传承下去才是最重要的。宝丰山唢呐艺术团已深深扎根于本地民间艺术的土壤中，并形成了自己独特的演奏风格。
为了挽救秦州唢呐这一非物质文化遗产，邢天安用了多年的时间整理唢呐曲谱，记录民间小调，现在他已整理的唢呐曲牌有：《天子大开门》、《将军令》、《状元夸官》、《八仙请寿》等27首。民间小调有：《敬香曲》、《中状元》、《十盏灯》等。通过邢天安的努力，平南镇的宝丰山唢呐艺术团不仅将传统的演奏形式传承了下来，而且还加入了新的元素，能演奏的唢呐曲目也已达到60多首。宝丰山唢呐艺术团的唢呐演出在2005年秦州区民俗大展演活动中获得了二等奖，并于2006年中国天水伏羲文化节上获得了优秀表演奖。
邢天安对记者说，宝丰山唢呐艺术团有浓郁的地方特色，演奏风格也迎合广大农民的审美心理，因而，深受当地村民欢迎。希望秦州能有更多的唢呐艺术团，这样既活跃了群众的精神文化生活，也可以使这一珍贵艺术得以保护。
古老的唢呐演奏技艺
秦州唢呐的起源可上溯到西周时期，并由汉唐兴盛经宋、元、明、清历代相承，成为流传于秦州区域内的一种古老而历史悠久的民间演奏艺术。这一古老的民间艺术，在经过百余年的长期流传之后，经数辈唢呐艺人的传承，仍显出顽强的生命力。
唢呐艺术以平南镇为基地，已辐射至白家河上游的娘娘坝镇、大门、汪川，西汉水上游的秦岭、牡丹、杨家寺，藉河上游的关子镇、太京、藉口等地。在秦州区平南镇，当地喜爱唢呐艺术的百姓尤为众多，在29个行政村中，几乎每村都有唢呐艺人。如当地有名的唢呐艺人平南镇邢家山的第一代唢呐艺人邢万荣，第二代唢呐艺人邢耀文，第三代唢呐艺人邢天安；齐寿乡曹集村的曹勤合；娘娘坝镇的王万才、王源父子、孙海生、张志胜等。
据唢呐老艺人讲，唢呐的演奏就如同演戏一样，有主角、有配角，每个曲牌都有每个曲牌的主乐。而且曲牌不同，主乐不同，演奏的气氛也不同，如南海，演奏起来似黄河奔腾，汹涌澎湃;青天歌，演奏起来如春风拂面，温柔幽雅。由于曲牌的主乐不同，旋律各异，所以有些曲牌只适应用于婚寿喜庆，有些曲牌只适应于丧葬。而唢呐的演奏技巧则除了被分为连奏、单吐、双吐、颤音和垫音等，还可模仿飞禽鸣叫声。在唢呐的演奏中，除了主奏乐器大小唢呐、笙、笛之外，辅助鼓板、小钗、大锣、二胡、云锣、梆子等乐器也是不可或缺的。
艺术瑰宝何日焕“青春”
唢呐传承主要以家传或口传身授为主，因此没有完整的角本和曲牌乐谱。改革开放以后，农村红、白事和祭祀活动逐渐减少，唢呐艺人所得报酬微薄，仅够添补家用。所以，许多艺人纷纷放弃了这一技艺，选择外出打工或在家务农，民间唢呐艺术和唢呐艺人面临极大的生存威胁。加之现在西方文化和现代娱乐方式的冲击，人们生活方式及审美情趣变化，唢呐也和许多宝贵的文化遗产一样，渐渐淡出了现代人的视野。
为了使唢呐这一古老技艺得以继续传承，政府及民间艺人都在积极想办法、想对策。近几年，平南镇宝丰山唢呐艺术团已自费投入一万多元购置乐器，组织召集唢呐艺人，并积极吸纳年青人参与，为其传授唢呐演奏技艺。但要使这一民间艺术瑰宝重新焕发“青春”，仍需要政府部门及社会各界的继续努力和支持。
