聆聽歸根之音——大音出岫  國樂名家音樂會

緣起在急速變動的年代，《中生代》一詞所指就不只是位於老於新之間的一代，它更該是關鍵的的一代，承先啟後的一代。這一代沒能連接過去與未來，文化就將產生斷裂，且是無以再生的斷裂。正因如此，我選了四位傑出的中生代音樂家推薦給大家。這推薦不是一般的推薦，畢竟們都有極高的知名度，擁有一定的明星光環，並不需再有贅語。推薦，是指對他們藝術乃至生命特質另一向度的切入，由此，我們乃能看到他們在承先啟後上的關鍵性。四位音樂家是琵琶的章红艳、笛的杜如松、二胡的严洁敏、琴的赵家珍，他們各有所善，但共同的是，皆深於傳統，卻又能自在的應對當代。我們希望經由這一系列的音樂會，讓他們的文化身影更為大家所認知，後進者固能由此有所景從，他們自身也更能在此歷史角色上多所觀照。——林谷芳 先生

    緣起

    在急速變動的年代，《中生代》一詞所指就不只是位於老於新之間的一代，它更該是關鍵的的一代，承先啟後的一代。這一代沒能連接過去與未來，文化就將產生斷裂，且是無以再生的斷裂。正因如此，我選了四位傑出的中生代音樂家推薦給大家。這推薦不是一般的推薦，畢竟們都有極高的知名度，擁有一定的明星光環，並不需再有贅語。推薦，是指對他們藝術乃至生命特質另一向度的切入，由此，我們乃能看到他們在承先啟後上的關鍵性。四位音樂家是琵琶的章红艳、笛的杜如松、二胡的严洁敏、琴的赵家珍，他們各有所善，但共同的是，皆深於傳統，卻又能自在的應對當代。我們希望經由這一系列的音樂會，讓他們的文化身影更為大家所認知，後進者固能由此有所景從，他們自身也更能在此歷史角色上多所觀照。——林谷芳 先生

《老子》：“大方無隅，大器晚成，大音希聲。”希聲，無聲。意謂至大之音則不辨宮商，猶如無聲。後以“大音”指美妙的樂音。“岫”，本意為岩穴、山洞，古人稱之為山峰。晉代陶潛作《歸去來兮辭》：“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。”以出岫喻出山之意。大音出岫，妙音自然來。

古琴對古人來說，不但是樂器，也是抒懷寄情之物，唐朝詩人劉長卿作詩：“泠泠七弦上，靜聽松風寒”。彈琴者，天人合一，聽琴者，境由心造，《流水》、《瀟湘水雲》就是趙家珍老師以澈澄之心憑弔歷史之感懷而奏出的。

徐艺芳胡琴的一推一拉，亦是一抑一揚，“含而不露意味深長”，意與境之美相互依存，實與虛，剛與柔，放與收，音韻與律動在技術與靈魂的配合下呼之欲出。嚴潔敏老師演奏的《二泉映月》、《江河水》亦是傳奇、經典相結合的作品。

琵琶  章红艳  教授“大珠小珠落玉盤”描繪恰為琵琶之音，“弦弦掩抑聲聲思”訴說著琵琶之情，“音與情並茂”在指尖迸發靈魂的力量。通過章紅豔老師所演奏的琵琶曲《塞上曲》、《龍船》將音樂會的氛圍推上一個高點。

 
笛簫  杜如松  教授遙聽鷓鴣撲翅，亦時遠而時近，“唯有鷓鴣飛”，道出世事境遷，人生感懷。笛與簫音色的對比，笛聲之，動中有靜，動的是鷓鴣遠飛，是焚香繚繞，靜的是歷史滄桑，是蓮台禪心。杜如松老師演奏《鷓鴣飛》、《蓮台凝香》，讓聽眾感受到動與靜的交替與觀照。

何謂傳統？如若唯有技術的美，那將只是對事物外象的追求，音樂美學中所滲透的“境界說”，闡述了音樂與靈魂藝術上的呼應與回歸。在林谷芳老師的導聆中，認識傳統樂器，認識中華文化的根基，認識傳統樂曲，感受傳統文化，將傳統從束之高閣中解放出來，讓現代化快節奏的心靈得以平復，歸根傳統，傳統歸根。