荆楚网消息 (湖北日报) 在宜昌市夷陵区鸦鹊岭镇，几乎无人不知黄太柏和他的丝竹班子，婚丧嫁娶都少不了这种来自于200多年前的音乐。作为第六代传人，73岁的黄太柏依然坚守着祖宗传下来的民间艺术。
3月下旬，在长寿村一组，记者很容易就找到了黄太柏。那天有两场丧事，黄太柏带着他的乐班，围坐在丧户家吹吹打打。8人的乐班，用到唢呐、鼓、锣、钹等乐器。黄太柏司鼓，类似乐队指挥。打起鼓来的黄太柏很有魅力，神情专注，两只鼓槌在手中翻飞，时而疾如奔流，时而缓如轻风。
夷陵有鼓乐传统。北宋欧阳修曾任夷陵县令，对当地民风民俗有过“腊市鱼盐朝暂合，淫祠箫鼓岁无休”的描述。清《东湖县志》（今夷陵）亦载：元宵张灯……鼓乐笙箫，遍游街市。
宜昌丝竹以丝弦类和竹管类为主要乐器，以打击乐相和。常用乐器有扬琴、二胡、底胡、笛、锣、鼓等近20种乐器。“现在用打击乐多一点，以前是红事（结婚、盖房等）用丝竹，白事（丧葬）用打击乐。”黄太柏说。
扎根在乡野，宜昌丝竹听起来却典雅文气，很有阳春白雪的味道。它有正式曲牌，常见曲目有《水龙吟》、《戏球》、《小起堂》、《小开门》、《客丧》等60多首。“我们猜测可能源于古代的宫廷音乐。”已潜心研究宜昌丝竹多年的鸦鹊岭镇文体服务中心主任郑金银说。
作为第六代传人，黄太柏的“血统”很正宗。太师爷是传承了丝竹的关键人物蔡子纯。据史料记载，生活在清朝的蔡子纯有一个规模较大的轿行，垄断了夷陵地区的红白喜事市场。轿行广收门徒，无意中成了丝竹的“教学基地”，使这种民间艺术得以传承。
从16岁起，爱好音乐、天资聪慧的黄太柏师从第五代传人杨树柏和冯玉亭，靠师傅的心传口授和圈点的工尺谱学习丝竹，第二年便能跟师傅一起出场。
“当年为了练好丝竹，在田里把斗笠反过来，放几根藤条当弦练习。”
黄太柏还学会了自己做乐器，除了金属质地的锣、钹等，其他的几乎都可以自己制作。现在乐班的乐器大都是黄太柏做的，还装饰上了猴头、寿字等。
“我的几个子女都不爱好丝竹，而孙辈更是不沾。”黄太柏说。为了传承这门技艺，黄太柏带了不少徒弟，在周边乡村组建了6个丝竹乐班。然而学成的徒弟们大多都在50岁左右，少有年轻的晚辈来潜心学习。
为保护这门古老的艺术，鸦鹊岭镇建立了宜昌丝竹调研中心。
（图/文记者 刘长松 陈熹）
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