近日，有“中国第一位进军娱乐界的艺僧”之称的庐山清莲精舍住持释道心，推出了自己的首张发烧唱片专辑《慈航远渡》后，又兴致盎然地炒作自己。
这是一个浮躁的年代，对浮名浮利的追求几近疯狂。在俗人，这原算不得什么，蜗角虚名，蝇头微利，从来都叫凡夫俗子“干忙”。而一向虔心向佛，跳出三界外，不在五行中的出家人忙着自我包装，参与进了追名逐利的行列，就叫人大跌眼镜了。
10月8日的《广州日报》 报道，近日，有“中国第一位进军娱乐界的艺僧”之称的庐山清莲精舍住持释道心，推出了自己的首张发烧唱片专辑《慈航远渡》后，又兴致盎然地炒作自己。这个从照片看来和谢霆锋的装扮颇有几分神似的“艺僧”，在博客上发表了一篇题为《传说中的佛门小谢霆锋》的文章，公开把自己比作佛门中的谢霆锋， 展露着要和尘世中的艺人争一番高下的万丈雄心。
何谓“艺僧”？顾名思义，有技艺的和尚也。佛教戒律中，和尚不得从事俗务与音乐活动，而一些规模宏大的寺院道观，需要一批演奏音乐的僧人道士，这一批人，按照传统制度，只能属于供养庙的僧侣阶层，而不是供养佛的上层僧侣。他们属于依附寺院、以技艺维生的下层僧侣，与知识僧侣分属两种性质的社会阶层。依此看来，做一个和尚，一旦成了“艺僧”，并不是一件值得炫耀的事情。而如今，释道心居然公开以“艺僧”自我标榜，不求在佛学上精进，而专心以技艺眩人耳目，很有点自甘堕落的味道。
这就好比一个书法家，不追求字写得如欧苏颜柳，而只是向人夸耀墨磨得浓，纸张质量好。面对这种自夸，我们该哭还是该笑呢？
从释道心的身份来看，他是庐山清莲精舍的住持，一方丛林里的大德高僧，该属于供养佛的上层僧侣，而不是供养庙的下层和尚，不是虔心修为，而居然沾沾自喜于“艺僧”的称号，多少有点本末倒置罢。
从前的小说，写到过一类青楼女子，叫“诗妓”。妓而能诗，慕名而来的嫖客自然如过江之鲫。而在诗妓，卖身是她的正务，能诗不过是抬高身价的招牌。如果要做对联，“艺僧”与“诗妓”，倒是很工整的对仗。
佛家讲究开悟，误入歧途，无法自悟之时，需要当头棒喝。 有网民质疑：“佛门不是拿来炒作自己的。”这也该叫做当头棒喝。要炒作，何必依傍超脱凡尘的空门呢？然而，对于网友的质疑，释道心显得十分坦然，“无所谓，做好自己的事就够了。”这种坦然，和“殊胜、极妙、无上、不可思议”的佛家境界方枘圆凿，哪有心无挂碍，“远离颠倒梦想”的修行人的气象？只是入了魔道而已。
如果虔心向佛，不必以“艺僧”自炫；如果岌岌于名利，大可脱离佛门，自立门户，不必吵扰了佛门净地。
