北方昆弋在民间

明朝初年，诞生于江南的四大声腔中的昆山腔、弋阳腔传至北方，常常两个剧种联合演出，被称为昆弋班。

    明朝初年，诞生于江南的四大声腔中的昆山腔、弋阳腔传至北方，常常两个剧种联合演出，被称为昆弋班。随着时代的变迁，大雅之音沦落了，昆曲的传承岌岌可危，然而，昆弋的戏班和票会，在河北农村还保持着一点点踪迹。正是为了追寻这点珍贵的痕迹，我们来到了霸州王庄子乡。

    原来的河北农村，尤其是白洋淀一带，各种农村的昆弋子弟会票会星罗棋布，文安、霸县、高阳等地，每个村的农民都爱唱昆曲，而且采取的都是昆弋合演的形式，所谓“昆腔锣鼓弋腔戏，昆弋兼长才算艺”这样的说法如今还是流传民间。在长期的传播过程中，昆曲也一改南方水磨腔调的细腻婉转，而变得有如黄钟大吕，磅礴大气，粗犷豪放，其中的大武生戏《棋盘会》、《兴隆会》、《反五关》、《反西凉》、《三挡》、《倒旗》等戏，都是南昆所没有的剧目。这一带也诞生了不少名角，如郭蓬莱、郝振基等，甚至北方昆曲剧院建院的前辈大师韩世昌、白云生、侯玉山等都是来自于河北农村，从农村的子弟会成长而来。

    霸州王庄子乡王圪哒村昆曲社是目前河北仅存的一家农村昆弋子弟会，还保留有昆曲剧目的演出。听老人们说，这里的昆曲来头早了，那时候好多子弟们被招进宫里学戏演戏，后来班子散了，就回来乡下，把宫廷里的昆曲带回了这里，这已是一两百年前的事情了。现在村子里的老人们有一些年轻时候曾跟随北方昆弋著名武生邱惠亭、高森林、王树云、樊志清等前辈名演员学过艺，他们的老家都在王庄子，外头年景好唱戏找得到饭吃，就出去唱戏，年头不好就回家种地，顺便教教学戏的子弟们。这个组织在王庄子叫“耕读会”，一边种地一边读书，读书就是学戏文、唱昆曲。《琴挑》里的“懒画眉”、《夜奔》里的“折桂令”，老人们随口唱来， 都是小时候学的。解放前他们演过全本的《九莲灯》、《青石山》、《石秀探庄》、《棋盘会》、《金山寺》等大戏，“文革”的时候沉寂了十几年，可是行头和乐器却都保留着。等到允许传统戏演出了，王圪哒村马上就恢复了老的昆曲演出，重新翻演了大戏《石秀探庄》和《青石山》。改革开放后，农村的子弟们纷纷进城打工，班子里没有了年轻的演员，随着老人一个又一个地故去，好多珍贵的剧目尤其是高腔剧目开始失传了，目前偶尔演出的也都是些七八十岁的老人，最年轻的也年逾五十了。

    王圪哒的文武场面全有，吹唢呐和海笛的老师傅们也都七八十了，看着黑瘦的，但是唱起来声音都充沛轩昂，中气十足。粗犷豪放是北方昆曲的特色，这里保留的好多戏都是大武生戏，比如《三挡》、《倒旗》、《棋盘会》、《兴隆会》、《反西凉》、《反五关》等戏，伴奏要用大筛锣。王圪哒村还保留着大筛，这也是原来昆弋班在北方流传的证明。将故宫珍本《夺锦标》曲谱与老人们还会演的《石秀探庄》的唱腔一一对过，分毫都不差，可见人家的传承是有来历的。王圪哒村的昆曲演出从改革开放后恢复以来一直没有断过，几位老人有心把一些老的昆曲剧目重新恢复出来，可是没有年轻人愿意来继承。现在他们村唱昆曲的最年轻的也已经有50岁了，行当也缺少，所以像《青石山》、《下河南》、《石秀探庄》等大戏，老人们虽有心要复排，短时间里却是不可能的事情了。如果能够得到有关方面的扶植，应该可以再恢复整理出一些传统剧目。

    樊新民今年72岁，是当年在王府唱戏的樊志清的孙子，据说他们家好几代都是唱弋腔的。他小时候跟着他爷爷的弋腔班子学唱，虽然有些戏目五十年不演了，但是现在也还能唱上几段《双合印》、《捉曹》、《挡曹》、《出关》、《一两漆》等弋腔段子。他们家里曾传有24大本弋腔大戏曲谱，结果“文革”的时候全被红卫兵烧毁了。范振华是这些老艺人中音乐修养最好的一个，文武场面笛子三弦笙样样拿得起，平时也喜欢舞文弄墨。上世纪70年代末恢复昆曲演出的时候，他辞掉了公社里中学教师的职位，专心来到大队的昆曲戏班子搞演奏、排戏，经他手记谱整理过几十出北方昆弋传统折子戏。可是几年后，大队解散，戏班子也完了，范正华只好回家当了普通农民，原来记录整理的谱子好多也都无处寻觅了……

    昆山腔、弋阳腔都已有几百年的历史，其经典剧目和唱腔是活的历史文献，而弋阳腔作为后来形成的北方高腔，更有音乐学上的研究价值。半个世纪前还有老艺人能够演出传统剧目，而现在，想寻觅一个完整的剧目演出却几乎是不可能了。与王庄子老人们提起《山门》这戏，他们张口就唱道：“树木槎枒，峰峦如画。”然而没有唱完，就笑了——几十年不唱，都忘记了。