“诗经民歌”成房县靓丽新名片

　　关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……即使没读过“四书五经”的人，也都听过这首《诗经》名篇吧，汉赋唐诗宋词元曲，中华灿烂的诗歌文化就源自古老的“诗三百篇”。但在我省房县的乡间，还有一群淳朴的乡民，世代传唱着无邪的“诗经民歌”，“关关雎鸠一双鞋，在河之洲送过来，窈窕淑女难为你，君子好逑大不该，年年难为姐做鞋……”在被外界“发现”之前，他们浑然未觉自己已经习惯的民歌居然与古老的《诗经》有关。

　　房县暗藏《诗经》“活化石”

　　今年65岁的民歌师邓发鼎是房县门古寺镇地地道道的农民，最近两年来，他接连在湖北省春晚等大舞台献唱诗经民歌，而几年前，他还不知道什么是《诗经》。“我从17岁开始学唱诗经民歌，房县现在‘流行’的诗经民歌，很多都是从我这里传出去的。”

　　2004年，湖北省民间文艺家协会在房县采风时发现，房县流传的传统民歌，与两千多年前的《诗经》有一定的渊源！这个发现令人非常振奋。

　　为此，2005年秋，房县全县开展了一场民间文化大普查，3个月搜集到民间歌谣1.2万首、民间故事8500多篇、民间戏曲800出、古唱本100册、手抄民歌本1.2万本。初步统计，全县会唱民歌的有5万人，会讲民间故事的有6.5万人，能唱1000首民歌的歌手有250人，能唱300首以上民歌的歌手有7000多人……

　　最令人惊奇的是，房县民歌中的《诗经》元素并非个别，不少民歌用《诗经》的诗句开篇，有的则直接在“原版”上增加口语化的后缀，这些民歌简直就是古老《诗经》的“活化石”。

　　“嫁人的时候唱轻快的调子，丧事上就唱悲伤的调子。”邓发鼎介绍，当地人将《诗经》原文、译文和当地的乡土风情结合，再以当地的民歌小调吟唱，“不同场合有不同的唱法。”姐儿歌、号子歌、乡村小调、南山号子、哀哀调……邓发鼎津津乐道，嫁女时的《燕燕》就是用乡村小调来演唱的，丧礼上唱的是“哀哀调”。

　　在当地，唱诗经早与人们的生活融为一体，诗经民歌的内容也真实反映了当地的民风民俗。“关关雎鸠往前走，在河之洲求配偶，窈窕淑女洗衣服，君子好逑往拢绣，姐儿羞得低下头……也不知道是谁改编的，跟连续剧的画面一样，真是巧。”现在，谈起“房县诗经民歌”，邓发鼎已有板有眼，自豪地担任起代言人和宣传大使。

　　诗经文化助偏远小镇扬名

　　“房县好风采，请到房县来，走进诗经的故里，你方知诗如海，诗经三百首，源头从这来……”在武汉工作的小任去年春节回家时惊讶地发现：走在房县的大街小巷，随处都能听到《请到房县来》，“不夸张地说，当地一半人都把这首歌当成了手机铃声。”《请到房县来》是专门配合2010年房县诗经文化节创作的主题曲，由著名歌手于文华演唱。不仅如此，小任还发现，在县城最热闹的西河广场，人们摇起船灯，吹着唢呐，唱起民歌，甚至有人自发以小品形式演唱起“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”……作为土生土长的房县人，小任第一次如此深切体会到，自己的故乡居然有这样深厚的文化底蕴。而她也依稀回想起，小时候常听自己爷爷哼唱过的歌谣就是古老的诗经民歌啊。“以后介绍自己的家乡，不用只提特产黑木耳了，如今更牛的是我们这里是中华诗祖尹吉甫的故里，我们这里是中华诗经城！”

　　而在这些变化的背后，是房县几年来打造诗经文化的努力。虽然拥有骄人的民间传统资源，但长期“藏在深闺人未知”，自2004年、2005年以来，房县的“诗经民歌”令外界大为惊叹的同时，也得到了当地政府的重视。2007年，房县出台《房县民间艺人资格评审暂行办法》，对在当地有一定影响力的民间艺人建档立案；该县还创建了53个民间文化保护示范村，建起25个民歌堂……2010年8月，首届中国（房县）诗经文化节开幕，万人齐诵“关关雎鸠”的场景带来震撼的怀古之风。

　　为了让尹吉甫诗经文化成为我省真正的靓丽名片，在我省近年的鄂西生态文化旅游圈建设、一县一品文化品牌创建等活动中，“房县诗经文化”始终是重点项目。而当地政府已将打造尹吉甫诗经文化列入十二五规划：未来将重点打造中国诗经文化节、建设独一无二的“中华诗经城”、打造相关主题的图书、电视剧和旅游大戏等，让诗祖故里重放光芒！

                                                                             邓发鼎在田头高歌

　　对话“歌先生”邓发鼎：

　　希望年轻人学唱“诗经民歌”

　　《诗经》是我国“四书五经”之首，尹吉甫堪称“中华诗祖”。千百年来，人们一直追寻着这位《诗经》采风者、编纂者、被歌颂者的足迹。如今，专家已考证确认尹吉甫是房县人，作为我省首批非物质文化遗产，“尹吉甫传说”正在申报国家级非物质文化遗产。

　　和其他的非物质文化遗产项目一样，诗经文化也面临着“活态”保护和传承发展的问题。

　　“尹吉甫传说”的省级非遗项目传承人刘大斌，是生于1926年的老人，收集整理了大量尹吉甫传说的他现在年事已高。房县知名的“歌先生”邓发鼎今年65岁，他曾登上2011湖北卫视春晚表演诗经民歌《关雎》，其原生态的唱腔咿呀婉转中透着沧桑古朴，令人印象深刻。

　　问：您是怎样开始学唱诗经民歌的？

　　答：我从小就喜欢唱民歌，17岁的时候，我们当地有一位杨老先生发现我嗓子好，就对我说，你唱的山歌很好，但我教你的民歌会越唱越有味，乐而不淫、哀而不伤……我就开始跟他学了。

　　问：诗经民歌唱腔的特点是什么？

　　答：诗经民歌也是以当地民歌的调子来唱的，音量忽高忽低、转折很大，有时候音拉得很高很长，有时还有“咿呀”的尾声，很不好学。我也是学了几个月才会唱。房县文工团的歌手想跟我学都学不像。（笑）

　　问：唱歌的人在房县当地叫“歌先生”，现在您是“明星”了，还为别人唱丧歌吗？

　　答：还唱。唱歌是会上瘾的。我们这里办丧事，丧主会请几位歌先生唱“伴尸歌”。上半夜开歌路，下半夜更纸歌，一开唱一整夜围着棺木不能停。出丧当天还要唱“还阳歌”。一边唱一边敲锣打鼓，附近的人都会来看。

　　问：现在的年轻人还对诗经民歌感兴趣吗？怎样将诗经民歌传下去？

　　答：（上世纪）70年代唱的人还很多，后来年轻人都去打工了，唱的就少了。现在又开始大力提倡，我们村里跟着我唱的也有上千人了。作为“歌先生”，我们会尽力传唱诗经民歌，也希望更多年轻人跟我们学唱。