侗族琵琶歌有一个美丽的传说

      侗族琵琶是侗族人民喜爱的一种弹拨乐器，常用于侗歌的伴奏，主要流行于贵州、广西、湖南的侗族居住地区。每个侗家寨几乎都有鼓楼，每逢节日和劳动之余，全寨的男女老少都会尽情欢乐，弹起琵琶，传歌、对歌。侗族歌手在演唱琵琶歌时，常常用琵琶伴奏，自弹自唱。

    神话传说

　　说到侗族琵琶歌，侗家寨还流传着一个神奇美丽的传说呢。很久很久以前，侗族人民本没有侗歌，也没有侗族琵琶。一日，天上的七位仙女来到侗乡一条清澈的河中洗澡，她们看到侗族人个个都很朴实善良，但不会唱歌，于是很同情。回到天宫，七位仙女就将侗族人质朴但不会唱歌的事情向玉皇大帝禀告了，玉皇大帝当即让人把仙歌撒到侗乡的江河之中去。

　　在一个炎热的中午，侗族小伙子阿宝来到离侗寨不远的河里去洗澡。当他洗完上岸正准备穿衣服时，河里突然掀起了巨浪，浪涛翻滚了很久才渐渐平静下来，只见河中心飘上来一条大鲤鱼，游了几下就一动不动了。阿宝赶忙纵身跃入河中，把这条鲤鱼慢慢地拖到了岸边。寨上的几个小伙子看到阿宝很吃力地在拖鱼，都跑过去帮忙。最后，他们几个人用两根大木杠把鲤鱼抬回了家。当天夜里，阿宝就做了一个梦，梦见天上的神仙对他说，这条鲤鱼是玉皇大帝派人撒在侗乡的歌曲，它的蛋里面全是歌。第二天清晨，阿宝将梦中的事告诉了几个伙伴，众人商量后决定破开鱼肚取出“鱼蛋歌”送到各个村寨去。

　　取出“鱼蛋歌”后，他们就上路准备送到各个村寨里去，走到半路时，忽然遇见了两个漂亮的姑娘，一个叫索样，一个叫索鸯。他们把鱼蛋交给索样和索鸯，请她俩把鱼蛋分给各地侗族乡亲。索样和索鸯得到鱼蛋后很高兴，却不知怎样才能用嗓子唱出好听的歌曲。就在她俩冥思苦想时，恰逢一位老人从她们身边经过，老人说：“天上各种好听的歌曲都有，到那里去要吧。”索样和索鸯听后就跟随老人腾云驾雾地来到了天上向玉皇大帝要曲子。她们对玉皇大帝说：“玉皇大帝，我们人间有很多很多的歌，但不知道怎么用调子？也不知道哪样的曲子才好听？请送几种给我们吧！”玉皇大帝听后笑着说：“我这里各种好听的乐曲都有，如果你们喜欢欢快明亮的就要芦笙曲，喜欢温柔婉转的就要琵琶曲。”就这样，索样和索鸯从天上要来了芦笙、琵琶等许多曲子，边弹边唱着回到了人间。侗族山寨里的人们听到阵阵优美动听的歌声以及琵琶声，个个心旷神怡，如痴如醉，纷纷效仿两个姑娘唱了起来。此后，侗乡的男女老少争相用琵琶等乐器演唱歌曲，成了名副其实的“歌乡”。

      特征和种类

　　弹唱侗族琵琶歌主要分两种场合，一种是青年们在谈情说爱时弹唱，内容都是比较短小的抒情歌，往往即兴创作，一般用小琵琶伴唱，歌声、琴声亲切委婉；另外一种是歌师们在鼓楼或喜庆人家当众弹唱，内容主要为叙事歌。侗族琵琶歌分为抒情琵琶歌和叙事琵琶歌两大类，其歌唱内容几乎涵盖了侗族的历史、神话传说、婚恋情爱、风尚习俗、社会交往等各个方面，世代传承，历史悠久。琵琶歌唱词体现了侗族诗歌的最高水准，全国文艺集成志书多把抒情琵琶歌列入民间歌曲范畴，叙事琵琶歌列入曲艺范畴（称琵琶弹唱），亦有两者兼备的。

　　由于各地区侗族琵琶歌使用的琵琶型号、演唱场所以及运用嗓音的不同，因而形成了多种不同的风格，主要有：

　　三宝琵琶歌（又称车江琵琶歌）：是抒情琵琶歌的一种，用中型4弦琵琶伴奏，外加果吉（牛腿琴）协奏，由男子弹琴，男弹男唱或男弹女唱，男声用本嗓，女声用小嗓，在行歌坐夜的场合演唱，主要流行在榕江县地区。

　　晚寨琵琶歌（又名四十八寨琵琶歌）：既是抒情琵琶歌的一种，又是琵琶弹唱的一种，男声用三弦或五弦的大中型琵琶伴奏，女声用三弦或五弦的中小型琵琶伴奏，均为自弹自唱。主要流行在榕江、黎平两县毗邻的48个寨和榕江县的72个寨。

　　平架琵琶歌（又名洪州琵琶歌）：是抒情琵琶歌的一种，由男子用三弦小琵琶（形似牛腿琴）伴奏，男弹男唱或男弹女唱，男女声均用假嗓，别具一格。主要流行在黎平县洪州镇和湖南通道的侗族地区。洪州琵琶歌流行于贵州黎平县洪州镇的平架村，该村位于黎平县城东33公里，地处湘黔桂三省边缘。平架村唱这种歌曲一直沿袭至今。1952年，贵州省文化部门的音乐工作者发现了这种琵琶歌，将之选调参加贵州省少数民族文艺演出，后推荐上京演出。因当时平架村属洪州管辖，故这种琵琶歌被命名为洪州琵琶歌。洪州琵琶歌最大的特征是无论男女，全都用假嗓高音演唱，曲调悠扬悦耳，别具风格。它的曲调、歌词丰富，其种类包括情歌、孝敬老人歌、叙事歌等等。

　　榕江琵琶歌：抒情叙事兼具，演唱形式、演唱场所和演唱内容与六洞弹唱相同，主要流行在广西三江县、融水县溶江河段和贵州黎平县的中心地区。主要曲目有 《河对岸》、《初相会》、《路不平》、《好久不见》、《两相情愿》等。传承意义

　　侗族琵琶歌是民族文化的精品，不仅深受侗族当地群众的喜爱，还多次登上了大雅之堂。1959年，侗族晚寨8名琵琶歌手曾被邀请到北京中南海演出，受到毛泽东、周恩来等党和国家领导人的亲切接见；同年，三宝琵琶歌参加了贵州省的文艺汇演，被录制成唱片在全国发行；2004年春天，在中央电视台举办的西部民歌大赛上，三宝侗族琵琶歌一举夺得了银奖。

　　为了更好地传承侗族琵琶歌这一民族文化，榕江县还把侗族琵琶歌引入了课堂。侗族琵琶歌现已被列入国家非物质文化遗产名录，受到了世人的关注。近年来，侗族琵琶歌声名远播，这朵民族的艺术奇葩，也将越来越绚丽地绽放。

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侗族琵琶歌 琵琶越弹歌越多 

    侗族琵琶歌分布于整个南部方言侗族地区，用琵琶(侗语为“嗄贝巴”)伴奏进行演唱的单旋律、单声部独唱或对唱歌曲，可分为抒情琵琶歌和叙事琵琶歌两大类。由于各地琵琶歌使用琵琶型号、定弦的不同，土语的不同，演唱场所的不同和运用嗓音的不同，从而形成许多不同的风格。

   洪州琵琶歌流行于贵州省黎平县洪州镇的平架村，该村位于黎平县城东33公里，地处湘黔桂三省边缘。平架村建于明代永乐年间(约1405年)，据说那时此地已唱这种歌曲，一直沿袭至今。1952年，贵州省文化部门音乐工作者发现了这种琵琶歌，将之选调参加贵州省少数民族文艺汇演，后推荐上京演出。因当时平架村属洪州管辖，故这种琵琶歌被命名为“洪州琵琶歌”。

   没有琵琶就没有歌

    杨昌奇是黎平洪州镇洪州琵琶歌演出队的队员，他在唱歌的队伍里总是显得很突出，很容易被认出来。

    除了他通常站在歌队的中心位置这个原因外，在贵阳看了他的几次演出后，我发现他不光表情丰富，唱歌很投入，而且手拿琵琶随乐摆动的姿势也很到位，舞台表现力很强。这个在当地被称为歌师的中年人告诉我：在他生活的黎平县洪州镇平架村，有差不多2千人，除了不会说话的婴儿，都会唱歌。只是唱得好或不好，会得多或不多的问题。

    侗乡的孩子都爱歌，杨昌奇也不例外。他从小就喜欢听歌，听到寨子上哪里有琵琶的声音，哪里有歌声响，他就跑到哪里坐下。听别人唱，看别人弹。时间长了，他会的歌也就多了。

    杨昌奇说琵琶是爱唱歌的侗族人的最重要的一种乐器。对他们来说，没有琵琶就没有歌。琵琶一响就想唱，越弹琵琶越能唱。“你看，我们的琵琶只有三根弦。要用杉树枝来做琵琶，音色才响，才脆。我们弹琵琶用的是牛角做的弹片。”杨昌奇说，如果天气回潮的话，其他材质做出来的琵琶弹起来不响。在平架，很多人都会自己做琵琶，如果弹拨的时间长了，琵琶面就会受损，影响了音质音色，那么就要把琵琶面板更换。

    洪州平架琵琶歌和其他侗族琵琶歌不同，男女均用假嗓演唱。“不会用假嗓就不能算琵琶歌。”杨昌奇说要学假嗓有一定的难度。“平常人，3个月会弹琵琶调子，要自弹自唱的话，估计要1年多。”关于假嗓的由来，杨昌奇说起流传的一个故事：一对青年男女相爱，在月堂相会。男弹琵琶女唱歌，情谊绵绵。本嗓谈情说爱怕父母听到，为了不让家人发现，又不吵醒家里的老人，双方都用假嗓来唱歌。后来，这种唱法自成风格，传唱开来。

    杨昌奇说平架琵琶歌流传下来的有古歌、叙事歌、劝事歌、情歌等。其中最为有名的有《晚辈要把老人敬》《丢久不见常相思》等。唱着这些歌，杨昌奇和村里的其他人到了贵阳、到了北京演出。他说，看到有很多人喜欢他们的琵琶歌，感到特别自豪。只要有机会，他们也愿意唱给大家听。

    艺术特征

    洪州平架琵琶歌最大的特征是无论男女，全都用假嗓高音演唱，曲调悠扬悦耳，别具风格。它的曲调、歌词丰富，其种类包括情歌、孝敬老人歌、叙事歌等等。情歌是男女青年在家中或在山坡上弹琵琶对唱的歌，主要是倾吐互相爱慕之情。孝敬老人歌是男女青年在公共场合弹琵琶唱的歌，内容是怎样孝敬老人，著名的一首歌叫《青年都把老人敬》。叙事歌是年纪大的人在鼓楼里或公共场合演唱的歌，内容大都是叙述民族历史、重大事件和民间故事。

    平架琵琶歌主要是在民间自发组织的兴趣爱好组合中互相传授，父子或亲属之间并不直接传授。老人教歌，青年唱歌，儿童学歌，这是侗乡人的传统习俗。洪州琵琶歌在侗族音乐中占有重要地位，它是侗族琵琶歌中的珍品，是古老民歌的遗产。在琵琶歌中洪州琵琶歌是惟一用假嗓演唱的一个稀有品种，其琵琶制作工艺自成一体，演唱演奏为群众所喜闻乐听，并已成为当地生活中不可分割的重要组成部分。

    民间记忆

    吴朝文(黎平洪州镇平架村村民)：

    我从小跟老人家学唱歌，那时候买不到弦，就用钓鱼的线来做弦，绷也绷不紧。后来又爱跟着后生小伙去行歌坐月(注：“行歌坐月”就是谈情说爱，一般都是农闲季节盛行。很多侗寨有专门的“月堂”，即吊脚楼供年轻人聚会，多数是小伙子到姑娘家去与姑娘对歌交游)。

    1981年我去当兵，在云南服役。我用部队的录音机悄悄地录了一首假嗓唱的家乡琵琶歌，也没有什么伴奏，放给几个战友听。他们问我唱的是什么歌，像哭一样。呵呵，他们从来没听过这种唱法。这盒磁带，我一直保留着。

    我是1985年退伍回家的。觉得（上世纪）90年代的时候，唱歌的人少了些。现在又恢复了，小孩子一教就会。30岁―――40岁的人基本上全都会。别的村的姑娘来玩，后生弹起琵琶就去了。

    吴学良(黎平洪州镇平架村村民)：

    我今年38岁了。到过江浙一带打工，也到过广东、福建、深圳打工。我不久前在深圳打工时，还把琵琶也带上了。和一起去打工的同村的伙伴没事的时候唱唱家乡的歌。今年回家刚好遇见我们洪州琵琶歌要到安顺、贵阳等地演出，我也参加了，演完后再回去打工。

    风格种类

    由于各地琵琶歌使用的琵琶型号和定弦的不同，土语不同，演唱场所不同，运用嗓音不同，因而形成许多种不同的风格。

    1、三宝琵琶歌(又称车江琵琶歌)是抒情琵琶歌的一种，用中型四弦琵琶伴奏，外加果吉(牛腿琴)协奏，由男子操琴，男奏男唱或男奏女唱，男声用本嗓，女声用小嗓，在行歌坐夜的场合演唱，主要流行在以三宝为中心的榕江县地区。

    2、晚寨琵琶歌(又名四十八寨琵琶歌)既是抒情琵琶歌的一种，也是琵琶弹唱的一种，男声用三弦或五弦的大中型琵琶伴奏，女声用三弦或五弦的中小型琵琶伴奏，均为自弹自唱。主要流行在榕、黎两县毗连的四十八寨地区和榕江县的七十二寨地区。在整个侗族地区只有四十八寨地区才有女性弹琵琶唱歌，七十二寨弹唱是叙事琵琶歌的一种，多由中老年男性艺人自弹三弦或五弦大型琵琶伴奏，应听众之邀在民居堂屋或长廊演唱，以唱叙事歌或说理歌为主，只流行在榕江县七十二寨侗族地区。

    3、平架琵琶歌(亦称洪州琵琶歌)是抒情琵琶歌的一种，由男子用三弦小琵琶(形似牛腿琴)伴奏，男弹男唱或男弹女唱，男女声均用假嗓，别具一格，主要流行在黎平县洪州镇和湖南通道县播阳镇为中心的侗族地区。

   4、六洞琵琶歌是抒情琵琶歌的一种，用四弦小琵琶伴奏，男弹男唱或男弹女唱，在行歌坐夜的场合演唱，原先男女声均用假嗓，现在也有改用本嗓的，主要流行在黎平、从江两县泛称为“六洞”、“千五”和“十洞”的地区。

    5、榕江琵琶歌抒情叙事兼具，演唱形式、演唱场所和演唱内容与六洞弹唱相同，主要流行在广西三江县、融水县溶江河段和黎平县以“四脚牛”为中心的地区。主要曲目有《河对岸》、《初相会》、《路不平》、《好久不见》、《两厢情愿》等。

    6、寻江琵琶歌抒情叙事兼具，演唱形式、场所和演唱内容与六洞弹唱相同，主要流行在广西三江县、龙胜县和湖南省通道县寻江河和渠水流域一带。